< قائمة الدروس

بحث الفقه الأستاذ مصطفی الأشرفي

33/06/27

بسم الله الرحمن الرحیم

ذکرنا فی هذا الیوم بعض ما افاده بعض المعاصرین من کون الزکاة ضریبة مالیة وان لو طلبها یجب الدفع الیه واستظهرنا من مجموع الروایات الواردة فی تصدی الامام للغارمین وابن اللسبیل وسبیل اله ان المدار علی الحکومة الاسلامیة ولو فی عصر الغیبة وان نفس الایة حیث جعل صنفا من الاصناف الثمانیة«العاملین»وما ورد من فعل رسول الله وامیر المومنین علیهما السلام فی جمع الزکوات وکذلک فی عصر الخلفاء شاهدة علی لزوم الدفع الی الامام وان ما ورد من الروایات فی جواز مباشرة المزکی بنفسه محمول علی ما اذا لم یکن الامور بید الامام او نائبه کما فی عصر الائمة علیهم السلام بعد امیر المومنین علیه السلام واما ما ذکره بعض العامة سیما ما نقل عن ابی عمر من لزوم الدفع الی ائمة الجور فهو غلط لا یناسبه فلسفة الزکاة سیما بالنسبة الی الشیعة المحرومین من ائمة الجور ومن هنا حول الائمة الطاهرین علیهم السلام امر دفع الزکاة الی شیعتهم کما یشهد له روایة الجعفی وغیرها ثم انه فی عصر الغیبة مع عدم بسط ید الفقیه فلا شاهد علی وجوب الدفع الیه بل الشاهد علی خلافه و قد اشار الی الروایات المصرحة بذلک الحکیم فی المستمسک وسیدنا الاستاد فی تقریراته وهذ ذکرناها فی الدرس واما لو طلبها الفقیه ولو مع عدم بسط الحکومة الاسلامیة بیده وذلک لمایراه من المصلحة الخاصة فی ذلک فان لم یکن یری وجوب الدفع فلا وجه له اصلا او یری ذلک بحسب فتواه ولم یکن المزکی مقلدا له.

 

BaharSound

www.baharsound.ir, www.wikifeqh.ir, lib.eshia.ir

logo