الموضوع : تنبيهات الاستصحاب/ التنبيه السابع: الأصل المثبت

المقام الأول : في بيان الوجه في الفرق بين الأصول والامارات فان مثبتات الامارات حجة دون الأصول ، وهناك مسالك لبيان ذلك

المسلك الأول : ما ذكره المحقق النائيني (قد) ومرجعه الى ان سنخ المجعول في الامارات يقتضي حجية مثبتاتها بخلاف سنخ المجعول في الأصول العملية فانه لا يقتضي ذلك ، وله كلام طويل يمكن تلخيصه بما ذكره من ان الأصول والامارات يختلفان موضوعا وحكما اما موضوعا فانهما يختلفان في جملة من الأمور :

ثم أوضح نظريته اكثر فقال : - في مقام التعريض بالاخرين ومنهم صاحب الكفاية الذي ذكر بان الفارق بين الامارات والأصول اثباتي فان ادلة حجية خبر الواحد تامر بتصديق العادل في ما يحكي عنه والامارة كما تحكي عن مدلولها المطابقي تحكي عن مدلولها الالتزامي كما هو الحال في العلم الوجداني فانه عندما يحكي عن شيء فهو بنفس الدرجة يحكي عن لازمه بعد الفراغ عن الملازمة بينهما – نحن لا نسلم بان الامارة تحكي عن لوازمها انما هي تحكي عن مؤداها فقط دون لوازمه كيف وقد يكون اللازم مغفولا عنه من قبل المخبر والحكاية مشروطة بالالتفات فنحن لا ندعي بان الوجه في حجية مثبتات الامارة هو مسالة الحكاية كما ذكر في الكفاية بل الوجه في ذلك هو كون الامارة محرزة للمؤدى وكاشفة عنه كشفا ناقصا والشارع –بحسب ادلة اعتبارها – قد اكمل كشفها فتكون كاشفة عن مؤداها كالعلم وبعد افتراض انكشاف المؤدى فحينئذ يترتب عليه جميع ما للمؤدى من الخصائص والاثار ،