درس خارج فقه استاد سید محمدجواد علوی‌بروجردی

موضوع: حج کافر و مرتد

«... ثقة روى عن ابي جعفر و ابي عبدالله (ع) و مات في ايامه».[1]

و عده الشيخ في رجاله من اصحاب الباقر (ع) و قال: فضيل بن يسار مصري ثقة و ذکره في اصحاب الصادق (ع) ايضاً.[2]

«... ثقة جليل القدر روى عن الباقر و الصادق و مات في ايام الصادق (ع)».[3]

«انه ممن اجمتعت العصابة على تصديقه و الاقرار له بالفقه».[4]

كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ كُوفِيَّانِ كَانَا زَيْدِيَّيْنِ- فَقَالا إِنَّا كُنَّا نَقُولُ بِقَوْلٍ- وَ إِنَّ اللَّهَ مَنَّ عَلَيْنَا بِوَلَايَتِكَ- فَهَلْ يُقْبَلُ شَيْ‌ءٌ مِنْ أَعْمَالِنَا- فَقَالَ أَمَّا الصَّلَاةُ وَ الصَّوْمُ وَ الْحَجُّ وَ الصَّدَقَةُ- فَإِنَّ اللَّهَ يُتْبِعُكُمَا ذَلِكَ وَ يُلْحِقُ بِكُمَا- وَ أَمَّا الزَّكَاةُ فَلَا- لِأَنَّكُمَا أَبْعَدْتُمَا حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ- وَ أَعْطَيْتُمَاهُ غَيْرَهُ. »[5]

« و كان من وجوه المتكلمين من أصحابنا، كلم أبا الهذيل و النظام. له مجالس و كتب، منها: كتاب الإمامة، كتاب الطلاق، كتاب النكاح، كتاب مجالس هشام بن الحكم، كتاب المتعة.»[6]

«علي بن إسماعيل بن ميثم‌ التمار، و ميثم من جلة أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام، و علي هذا أول من تكلم على مذهب الإمامية، و صنف كتابا في الإمامة سماه الكامل، و له كتاب الاستحقاق رضي الله عنه.»[7]

وعده في رجاله من اصحاب الرضا (ع) قائلاً علي بن اسماعيل الميثمي متكلم.[8]

«و طريق الصدوق إلى علي بن إسماعيل الميثمي: أبوه- رضي الله عنه- عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن صفوان بن يحيى، عن علي بن إسماعيل الميثمي. و الطريق صحيح، لكن طريق الشيخ إليه مجهول.»[9]

وعدة الشيخ في رجاله من اصحاب الصادق (عليه السلام) قائلاً: محمد بن حكيم الخثعمي كوفي ابوجعفر.[10]

و أيضا: أن ابن داود، ذكر محمد بن حكيم الخثعمي، و ذكر فيه ما رواه الكشي من غير تقييد، و كيف كان فمحمد بن حكيم، الذي هو من أصحاب الكاظم ع ممدوح، على ما دلت عليه رواية الكشي المتقدمة.»[11]

حمدويه، قال: حدثني محمد بن عيسى، قال: حدثني يونس بن عبد الرحمن، عن حماد، قال: كان أبو الحسن ع يأمر محمد بن حكيم أن يجالس أهل المدينة في مسجد رسول الله ص، و أن يكلمهم و يخاصمهم، حتى كلمهم في صاحب القبر، فكان إذا انصرف إليه قال له: ما قلت لهم و ما قالوا لك و يرضى بذلك منه.»[12]

وَ كَذَلِكَ النَّاصِبُ إِذَا عَرَفَ- فَعَلَيْهِ الْحَجُّ وَ إِنْ كَانَ قَدْ حَجَّ.»[13]