درس خارج فقه استاد سید محمدجواد علویبروجردی
93/09/15
بسم الله الرحمن الرحیم
موضوع: كتاب الحج / في شرائط وجوب حجة الإسلام
واما افاده السيد الخوئي (قدس سره) من الايراد في السند. فان المذكور في الوسائل محمد بن علي بن الحسين باسناده عن ابان بن الحكم.وهو مطابق لبعض النسخ الفقيه وفي بعض نسخ المستند ابان عن الحكم كما هو المذكور في اكثر النسخ الموجودة عندنا.ومن المشكل جداً ان يكون المراد من ابان هو ابان بن تغلب، لانه لا يروى عن حكم بن حكيم الصيرفي، لان ابان المذكور من الطبقة الرابعة وحكم بن حكيم من الطبقة الخامسة.ولو كان المراد منه ابان بن عثمان الاحمر فبما انه من الطبقة السادسة فيمكن نقله عن حكم بن الحكيم، من جهة الطبقة.الا انه قد افاد السيد الخوئي بانا لم نروِ رواية ولا واحدة يرويها ابان بن عثمان عن الحكم.ويمكن ان يقال:انه يحتمل كون المراد من ابان المذكور في السند ابان بن محمد المعروف بسندي بن محمد،فان الشيخ روى في الاستبصار بطريقه عنه عن حكم بن حكيم الصيرفي.قال النجاشي (قدس سره):« أبان بن محمد البجليوهو المعروف بسندي البزاز. أخبرني القاضي أبو عبد الله الجعفي قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا محمد بن أحمد القلانسي، عن أبان بن محمد بكتاب النوادر عن الرجال، و هو ابن أخت صفوان بن يحيى، قاله ابن نوح.»[1]
وذكر ثانياً في موضع آخر وقال:« سندي بن محمدواسمه أبان، يكنى أبا بشر صليب من جهينة، ويقال من بجيلة، وهو الأشهر. وهو ابن أخت صفوان بن يحيى. كان ثقة، وجها في أصحابنا الكوفيين له كتاب نوادر رواه عنه محمد بن علي بن محبوب أخبرنا محمد بن محمد عن الحسن بن حمزة، عن محمد بن جعفر بن بطة، عن محمد بن علي بن محبوب عنه، ورواه عنه جماعة غير محمد.»[2]
وذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الهادي عليه السلام.وله طريقان اليه:«احديهما في الفهرست قال: له كتاب اخبرنا به جماعة عن ابي المفضل عن ابن بطة عن الصفار عن احمد بن ابي عبدالله عن السندي بن محمد.[3]
وقال السيد الخوئي: (قدس سره) ان طريقه هذا ضعيف بابي المفضل وبابن بطة.
ثانيهما روي الشيخ بسنده عن محمد بن احمد بن يحيي عن السندي عن ابان بن محمد عن حكم بن حكيم الصيرفي[4] .»[5]
وعليه فحيث ان ابان المذكور وهو ابان بن محمد من رواة حكم بن الحكيم ابو خلاد الصيرفي. فيحتمل ان يكون نقل الفقيه في المقام عن ابان عن حكم ناظر الى ذلك.ويشهد على نقل الفقيه ذلك نقل الشيخ (قدس سره) في الموردين.نعم في طريق الشيخ في الاستبصار يلزم ان يكون نقل محمد بن احمد بن يحيى عن السندي عن ابان بن محمد – عن السندي ابان بن محمد بزيادة (عن) كما يدل عليه نقله في التهذيب. ثم انه ربما يشكل في هذا الاحتمال من جهتين:الاولى: ان الموجود في الفقيه اسناده الى ابان. وان للصدوق طريق الى ابان بن تغلب والى ابان بن عثمان. وليس له طريق الى ابان بن محمد بن المذكور في مشيخة الفقيه.
ويمكن ان يقال في الجواب:انه لم يذكر للصدوق طريق الى كثير ممن روى عنه باسناده اليه في المشيخة فيمكن ان يكون المورد من هذا القبيل.هذا مع انه يمكن تصحيح الطريق بتصحيح اسناد الصدوق الى من روى عن ابان محمد، فان ابان له كتاب النوادر حسب نقل النجاشي و روى عنه محمد بن علي بن محبوب وللصدوق اليه طريق صحيح.كما انه روى عنه غيره ايضاً مما كان للصدوق الطريق اليه.الثانية: ان الحكم بن حكيم الصيرفي ابن ابي خلاد. قال النجاشي فيه ثقة روى عن ابي عبدالله...
وعده الشيخ من اصحاب الصادق (عليه السلام). وعده البرقي من اصحاب الصادق (عليه السلام) فهو من الطبقة الخامسة.وقد روى عنه مثل محمد بن ابي عمير. صفوان بن يحيى وهم من الطبقة السادسة.واما ابان بن محمد: فقد مر انه ذكره الشيخ (قدس سره) من اصحاب الهادي (عليه السلام).ويعد اصحاب الهادي والعسكري (عليهما السلام من الطبقة السابعة.ولذا ربما يشكل نقل احمد بن ابي عبدالله البرقي عن حكم بن الحكيم، مع ان احمد بن محمد بن خالد البرقي من الطبقة السابعة. ويقال ان نقله عنه انما يكون بواسطة ابيه اي: ابي عبدالله البرقي كما في طريق الشيخ. الا ان يقال انه من كبار السابعة، والشاهد عليه نقله عن حكم في طريق الشيخ (قدس سره).
