< قائمة الدروس

درس التفسير الاستاذ السند -

جلسه 21

بسم الله الرحمن الرحیم

21

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الغوي الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين محمد وال بيته الطيبين الطاهرين...

الحديث كان عن اصول وقواعد منهج التفسير الذي نستقرأه من بيانات اهل البيت عليهم السلام وهو منهج امومة المحكمات وهيمنتها على ايات الكتاب العزيز وسور القران العزيز

وامومة ولاية اهل البيت عليهم السلام على المحكمات أيضاً منهج الامومة وكنا في المعلم الرابع من هذا المنهج وفي المعلم الرابع من هذا المنهج مر بنا افتراقه عن التفسير الموضوعي عن التفسير التجزيئي عن التفسير العقلي عن التفسير الاشاري.

في هذا المعلم الرابع ان الاحاطة الكاملة بالطرف النازل من القران الكريم الذي هو عند الناس حبل ممدود كما وصفه النبي صلى الله عليه واله وسلم ووصف ذلك أيضاً القران الكريم حبل ممدود طرف منه عند الله وطرف منه عند الناس هذا الطرف الذي عند الناس يسمى في القران الكريم بتنزيل الكتاب تنزيل الكتاب الدرجة النازلة

تنزيل الكتاب الاحاطة به الكاملة خارجة عن قدرة البشر عندما يقال خارجة عن قدرة البشر نعاود توضيح هذه العبارة ليس المراد من هذه العبارة تعطيل ظاهر الكتاب ولا تجميد ظاهر الكتاب لا...

وعندما تقال هذه العبارة لم يجمع القران كما انزل غير علي بن ابي طالب ليس المراد من ذلك قطع الصلة بين البشرية وبين تنزيل الكتاب وبين المصحف الشريف لا... ولا تجميد تنزيل الكتاب وظاهر الكتاب

وانما المراد اذن النفي هنا ليس نفي مطلق ان ظاهر الكتاب لا يقدر عليه البشر يعني مطلق القدرة غير نفي القدرة المطلقة.

هنا نفي القدرة المطلقة لا نفي مطلق القدرة لانه لا نفي مطلق درجات القدرة بعض درجات القدرة موجودة فليس نفي مطلق درجات القدرة وانما نحن في صدد نفي القدرة المطلقة

كثير من المغالطات يشرع فيها تعاليم وبيانات مدرسة اهل البيت بالتلاعب في المرادات من الكلمات أو من القواعد فهنا عندما يقال لا يقدر عليه البشر يعني لا يقدرون عليه بقدرة مطلقة، بقدرة ما متبعة يقدرون .

لذلك مر بنا هذا المثال ان حتى النظام النحوي يعني علم النحو النظام القراني يعني علم الصرف النظام القراني لعلم البلاغة يعني المعاني والبيان إلى الان لم يكتشف بتمامه في جملة من درجاته مكمتسف بتمامه لم يكتشف إلى الان.

مثلا القران ليس بشعر وليس بسجع وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو إلاّ ذكر وقران مبين الذكر ما هو؟

الذكر له تفعيلة معينة في الصرف الذكر له رسم معين الذكر ليس خطاب ولا شعر ولا مغالطة ولا برهان أي صورة من صور الادب الذكر؟ أي صيغة من صيغ النظام المعنوي الذكر؟ ليس الذكر بلغو والذين هم عن اللغو معرضون ومن الناس من يشري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله

اذن ليس هو فن من الفنون اي فن هذا الذكر؟ ما هي قواعده ابدا لم يكتشفها البشر لا اقول علماء العربية وعلماء قواعد اللغة المختصين باللغة العربية سواء كانوا عرب أم غير عرب لم يكتشفوا الذكر لان القواعد البلاغية قواعد هي في الواقع تعم حتى اللغات الاخرى.

كثير من علوم اللغة هي وان اقيمت وشيدت وبني صرحها الكبير العظيم على يد اللغة العربية التي هي لغة القران ولكن هي شاملة للغات الاخرى.

لذلك تلاحظ اللغة الانكليزية الان علم البلاغة كله بتمامه مسروق من اللغة العربية علم المعاني البيان هذه الالسنيات التي تسمعون بها بقصدها وقصيدها سرقات علمية من منجزات علوم اللغة العربية طبعا بتحريفها تطويرها اضافات تلاتيبات هم يعملون..

كذلك بحوث الالسنيات يعبرون عنها هيرومنطيقيا تعبيرات لاتينية انكليزية مختلفة الالسنيات هذه أيضاً سرقات كثيرة من بحوث علم اصول الفقه رغم كل هذا هم لم يحتووا على كل التحقيقات الموجودة في كتب اللغة العربية أو كتب اصول الفقه

الان ندخل في صدد اللغة العربية من بعد عروبي أو عرقي أو قومي هذه ليست نزعة دينية وانما انا في صدد شيء اخر في صدد ان هناك قواعد مشتركة بين اللغات بحيث طغت حتى انظر اللغة الفارسية علوم البلاغة علوم اللغة كلها بتمامها مقتبسة من علوم اللغة العربية اللغة الهندية الاوردية كذلك..

السبب في ذلك وان كان الان في البحوث العلمية ربما وصلوا إلى هذه النتيجة وهي ان اللغة العربية اجدر لغة هذه معاجز القران الكريم ليس معاجز العرب هذه نوعة قرانية وليست نزعة عروبية اجدر لغة الان في مراكز البحوث العالمية في اللغة الاستراتيجية العلمية الدراسات العلمية اجدر لغة لكل العلوم اضبط اتقن اكفأ لغة هي اللغة العربية هذه نتائج من الغربيين هم توصلوا إليها جل الغربيين توصلوا إليها...

ادق اضبط اتقن لغة اسرى لغة اللغة العربية نعم أم اللغات وافشل لغة كما ذكروا هم هذه النتيجة وليس نحن لانه نحن متهمين هم وفق دراسات وبحوث افشل لغة لضبط العلوم العلمية حتى العلوم التجريبية الفيزياء الكيمياء افشل لغة هي اللغة الانكليزية حسب نتائجهم هم وليس نتائجنا نحن.

طبعا لسنا الان في صدد بيان هذا البعد اللغوي والتوسع فيه باطالة انما في صدد شيء اخر مرتبط بالقران الكريم ولغة القران الكريم

طبعا لولا القران الكريم لاندثرت اللغة العربية الحافظ المبقي لحيوية وحياة اللغة العربية هو القران لا العكس لا اللغة العربية هي الحافظة للقران.

هذا أيضاً بحوث اجريت وتوصل اليها هذه اسرار عجيبة سبب مجد وقوة وجدارة اللغة العربية القران لا العكس يعني الامر ليس اوربي الامر قراني سماوي هذه اسرار عجيبة هذه الاسرار العجيبة هي في الواقع ترجع إلى ان لغة القران ادب القران النظام الادبي في القران إلى الان إلى يومك هذا لم يكتشف في أي قاعدة تريد ان تلتجيء في قواعد للشعر في قواعد للنثر في قواعد للقصة في قواعد للبرهان للمغالطة للخطابة

القران ما هي قواعده صحيح ورد القران بانه نزل بالامثال والحكم والجدل والبرهان والحكمة وهلم جرا...صحيح ولكن هذه الابواب الثمانية التي نزل بها القران الكريم كلها تنضوي تندرج تحت عنوان الذكر فما هي قواعد الذكر؟

إلى الان اديب من الادباء الكبار الخليل ابن احمد الفراهيدي أو الكسائي أو الفراء أو سيبويه ابن جني هؤلاء لم يستطيعوا ان يكتشفوا قواعد الادب في نظام قواعد الادب القراني بحيث يعني يقولون لنا ان هذا هو نظام الذكر...

لاحظ تعبير القران الكريم في سورة الشعراء (وَالشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ أَ لَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وادٍ يَهِيمُونَ وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ ما لا يَفْعَلُونَ إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَذَكَرُوا اللهَ كَثِيراً وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ...).

هذا استثناء منقطع متصل المهم القران يؤكد حقيقة ان القران ليس شعر ما هو الفارق الجوهري بين الشعر من حيث الصوت من حيث التفعيلة حتى النبرة الموسيقية الفرق بين الشعر والذكر ما هو؟ بين القصة والذكر ما هو؟ بين الخطابة والذكر ما هو؟ بين البرهان والحكمة والذكر ما هو؟

الان البحوث ذات دواهي دوخت النوابغ ولم يكتشفوا النبرة الموسيقية فقط في القران ما اكتشفوها الموسيقيون إلى الان لم يكتشفوا اسرار التاثير الموسيقي لصوت القران دراسات الى الان على قدم وساق هذا ماذا؟

انظر ابعاد الطرف الذي عند الناس اشرح لكم ماذا؟ في صدد ماذا نحن؟ في صدد بسط وتفصيل طرف منه عند الناس.

النبرة الموسيقية أو النبرة الصوتية للقران الكريم إلى الان ما مكتشفة لماذا هذه النبرة توجب طمأنينة في القلب هدوء الروح سكينة الروح توازن قوى الانسان حتى ولو لم يفهم معناه.

الان في علم الطب الروحي والطب الفسلجي النبرة الصوتية الموسيقى المعينة لها تاثير في اما خلل في الانسان صحة الانسان سلامة الانسان أو في مرض الانسان مرضه البدني مرضه الفسيلوجي أو مرضه الروحي وكذلك سلامته الروحية صحته الروحية بدنه الروحي له تاثير نظام الصوت في القران الذي هو بداية علم اللغة لم يكتشفوه.

مع انه بيد البشر على اساس اين هذا القائل حسبنا كتاب الله حسبه أي باطن على كل ظاهر القران اذن لم يحيط به البشر لم يكتشفه البشر هذا النظام الصوتي.

تعال إلى النظام اللفظي الاشتقاقات التي اشتق اشتقاق علم الاشتقاق علم الصرف يعجز البشر ان يمارس اشتقاقات القران.

لاحظ جرب نفسك عندما تقرا القران لاحظ المصادر التي ياتي بها القران تفعيلة الفعل تفعيلة الاسم تفعيلة الجمل الاسمية كيف في القران الكريم بانسيابية فائقة يتجول في المواد اللفظية في الاية الواحدة في الايات

هذه الممارسة الاشتقاقية في مواد القران الان يتحدى القران متكلم بشري يستطيع ان يسرق هذه الاسرار هذه الرويات هذه السجيات القرانية يسرقها ويمارسها لا يستطيعون طريقتها...

احد ابحاث اعجاز اللفظ القراني عجيب هذه مواليد القرن الحديث تواريخ اهمية القران تاريخ اهمية القران اكل الدهر عليه وشرب عجيب اذهبوا واضبطوا هذه الاشتقاقات في القران الكريم ناطق باللغة العربية ناطق باي لغة يمارس اللغة العربية هو هذا ميزان التحدي حاول ان ياتينا بجزالة اشتقاقية يعني تسرح وتمرح وان القران ليس فيه سرح ومرح ولكن افق واسع من الاشتقاقات

يالله بسم الله الرحمن الرحيم لو تتذوق جانب الاشتقاق الصرفي للقران الكريم زين هذه أي قدرة

لاحظ اشتقاقات القران الكريم المصدر تعدد المصادر تعدد الصفة المشبهة تعدد الفعل لماذا هذا اتي به هنا لماذا في المعنى (يوما لا شيء فيه ولا خلة...)

اما بقانون المعاملات أو بالوساطات اتى بخلة اشتقاق مادة خلة لم يات مادة اواسط أو مادة محاماة

المقصود على اية حال جزالة عجيبة الان الادباء ينبري لنا حديث عظيم كبير في أي جيل من الاجيال في أي قرن من القرون يستطيع ان ياتي لنا بسبك قراني نفس السبك القراني يمارسه في قصيدة واحدة أو في منشور واحد في حياته قد صفحة واحدة من حياته

إلى الان ما مكتشف طريقة الاشتقاقات الجانب النحوي في القران التقديم والتاخير كذا ... ما مكتشف إلى الان هذا الظاهر الذي طرف منه عند الناس بعض اللغات إلى الان حاق معناها ما مكتشف في القران الكريم...

اللطيف في بيانات اهل البيت وتفسير اهل البيت قمم هذه العلوم اسسها مبثوثة مشروحة جانب البلاغة جانب الاشتقاق جانب اللغة المراد بهذه اللغة ما هو التي عجز عنها اهل اللغة ؟ وهلم جرا...جانب النحو ...

على اية حال الان يوجد هذا البعد من ابعاد القران الكريم وهو ظاهر القران انت ايها المتبجح هذا غير عدم صياغة فك المعنى الذي هو ذكرنا ليس بالشعر ليس بغناء ليس بطرب

التاثير الروحي لمعاني القران على الروح التاثير العقلي لتوازن العقل بسبب معاني القران على العقل إلى الان ما مكتشف انت لو تقرا كتب فلسفية أو كتب عقلية فلاسفة قدماء أو جدد وهلم جرا... يمج الطبع ما يؤثر على كل البشر ولا له التاثير العقلي على كل انسان بينما بخلاف القران الكريم فهل هو صناعة البرهان؟ لا ليس صناعة البرهان صناعة الخطابة التي شرحها المنطقيون؟ لا...

صناعة الخطابة التي شرحها المنطقيون وشرحها الادباء؟ لا... صناعة الشعر التي شرحها فنون وعلوم لا... ليس فقط الشعر كل الفنون؟ لا...

هل هو الصناعات المتعارفة التي في الجدل في القران عمليا قدرة ومغارة خلابة عظيمة في تحوير المعاني كمكمة المعاني هكذا أو شيء اخر لا... انسيابية عجيبة...

لاحظ الصناعات الخمس صناعة ترتبط باللغة العقلية صناعة ترتبط بلغة الخيال صناعة ترتبط بقوة الوهم الجدل صناعة ترتبط بالجانب العاطفي النفساني الغريزي الغضب أو المحبة وهي الخطابة

صناعة ترتبط بالمخيلة أو الشعر صناعة ترتبط بفنون الادب كاللفظ وهلم جرا... وكذا وهلم جرا هذه الصناعات الخمس ليست خمس اكثر من خمس المناطقة طردا للباب ذكروا وإلاّ حصروا بالخمس غير صحيح

صناعة القران نظام القران يندرج في أي نظام؟ نظام الذكر يعبر عنه القران الكريم ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر هذا النظام كيف يشرح كيف يبين ما مكتشف

فنلاحظ ان الطرف الذي عند الناس من القران الكريم لم يستطع الان اربعة عشر قرن كل مدارج القران الظاهرة كل زوايا القران الظاهرة نوافذ القران الظاهرة مراحله الظاهرة عجز البشر عن الهيمنة والاحاطة بها طيلة اربعة عشر قرنا وليس المسلمون وحدهم والعرب وحدهم كل البشرية

انت تظن الان ان القران خلال هذه القرون الاخيرة الدوائر الغربية والدوائر اقصى الشرق ليسوا عاكفين على مناهج علوم اكتشفوها من القران الكريم اسلوب القران النفسي اسلوب القران الامني

معارف للاسف هم ربما يكونوا عاكفين وان لم يؤمنوا بالقران وان لم يصدقوا بالقران لكن ككتاب تحفة وبحر يجنون منه لئاليء وجواهر عاكفين عليه اكثر ربما من عندنا

ومع ذلك على اية حال لم يستطيعوا ان يصلوا هذا نوع من بيان اعجاز القران في ابعاد عديدة كتاب الهي يعجز البشر

تارة يطبعون طبعات محرفة يبيعون قاموا في افريقيا أو في الشرق الاوسط طبعات محرفة أو دول غربية اخرى كي يتلاعبوا بالفاظ القران بكلمات القران لكن هيهات... كما يقال من اعظم الكتب انتشارا ومن ارخص يعني بسهولة برخص مالي القران الكريم هذا أيضاً من اعجازات القران الكريم توفره لكي يتظافر توافره وصيانته وحفظه...

على اية حال هذا الكتاب العزيز الذي هو تنزيل الكتاب المصحف الشريف الذي بين ايدي الناس إلى الان البشر

لاحظوا البحوث الاخيرة الحاسوبية الكومبيوترية التي تعتمد على اعداد ونتيجة منظومة الاعداد اين الان هذه البحوث غربية لا كونها شرق اوسطية إلى الان اكتشافات مذهلة في النظام الرياضي العددي كيف مؤلف على أي معادلات عددية سور القران ايات القران كل سورة لماذا هذا العدد فيها؟ هذا العدد يرمز إلى أي تاثير؟ تاثيرات عجيبة غريبة تنزيل الكتاب يؤثر حتى على الظواهر الفيزيائية والكيميائية الكونية حتى علم الاحياء فضلا عن ...لكن ما مكتشف

لذلك يقول الامام الباقر عليه السلام: لو شئت لاستخرجت الدين كله من لفظة الصمد لفظة واحدة هذه قدرة المعصوم ....

وصلى الله على محمد واله الطاهرين...

BaharSound

www.baharsound.ir, www.wikifeqh.ir, lib.eshia.ir

logo