زمان گزارش:1403/01/04_20:36:16
آرشیو سال 1399-1398 درس المفاهيم-
استاد محمد مروارید
ردیف جلسه عنوان متن تعداد کلمات صوت
1 74 اجمال خاص و سرايت آن به عام 329 -
2 73 اجمال خاص و سرايت آن به عام 288 -
3 72 اجمال خاص و سرايت آن به عام 331 -
4 71 اجمال خاص و سرايت آن به عام 528 -
5 70 اجمال خاص و سرايت آن به عام 404 -
6 69 اجمال خاص و سرايت آن به عام 534 -
7 68 اجمال خاص و سرايت آن به عام 448 -
8 67 اجمال خاص و سرايت آن به عام 590 -
9 66 اجمال خاص و سرايت آن به عام 651 -
10 65 اجمال خاص و سرايت آن به عام 347 -
11 64 اجمال خاص و سرايت آن به عام 556 -
12 63 اجمال خاص و سرايت آن به عام 491 -
13 62 اجمال خاص و سرايت آن به عام 421 -
14 61 اجمال خاص و سرايت آن به عام 303 -
15 60 اجمال خاص و سرايت آن به عام 445 -
16 59 اجمال خاص و سرايت آن به عام 435 -
17 58 اجمال خاص و سرايت آن به عام 425 -
18 57 اجمال خاص و سرايت آن به عام 318 -
19 56 اجمال خاص و سرايت آن به عام 459 -
20 55 اجمال خاص و سرايت آن به عام 429 -
21 54 اجمال خاص و سرايت آن به عام 500 -
22 53 اجمال خاص و سرايت آن به عام 356 -
23 52 اجمال خاص و سرايت آن به عام 313 -
24 51 اجمال خاص و سرايت آن به عام 280 -
25 50 اجمال خاص و سرايت آن به عام 360 -
26 49 اجمال خاص و سرايت آن به عام 410 -
27 48 اجمال خاص و سرايت آن به عام 718 -
28 47 حجيت عام پس از تخصيص 620 -
29 46 حجيت عام پس از تخصيص 677 -
30 45 حجيت عام پس از تخصيص 712 -
31 44 حجيت عام پس از تخصيص 568 -
32 43 حجيت عام پس از تخصيص 771 -
33 42 حجيت عام پس از تخصيص 557 -
34 41 الفاظ وصيغ عام 633 -
35 40 الفاظ وصيغ عام 634 -
36 39 الفاظ وصيغ عام 898 -
37 38 الفاظ وصيغ عام 420 -
38 37 الفاظ وصيغ عام 669 -
39 36 الفاظ وصيغ عام 976 -
40 35 الفاظ وصيغ عام 665 -
41 34 الفاظ وصيغ عام 636 -
42 33 الفاظ وصيغ عام 799 -
43 32 الفاظ وصيغ عام 697 -
44 31 الفاظ وصيغ عام 548 -
45 30 الفاظ وصيغ عام 577 -
46 29 الفاظ وصيغ عام 387 -
47 28 الفاظ وصيغ عام 732 -
48 27 كليات عام و خاص 514 -
49 26 كليات عام و خاص 309 -
50 25 كليات عام و خاص 421 -
51 24 كليات عام و خاص 922 -
52 23 كليات عام و خاص 506 -
53 22 كليات عام و خاص 731 -
54 21 كليات عام و خاص 445 -
55 20 كليات عام و خاص 702 -
56 19 كليات عام و خاص 650 -
57 18 كليات عام و خاص 485 -
58 17 مفهوم لقب 291 -
59 16 مفهوم استثناء 557 -
60 15 مفهوم استثناء 394 -
61 14 مفهوم استثناء 410 -
62 13 مفهوم استثناء 318 -
63 12 مفهوم استثناء 263 -
64 11 مفهوم استثناء 312 -
65 10 مفهوم استثناء 352 -
66 9 مفهوم استثناء 490 -
67 8 مفهوم استثناء 271 -
68 7 مفهوم استثناء 414 -
69 6 مفهوم استثناء 817 -
70 5 مفهوم غايت 176 -
71 4 مفهوم غايت 483 -
72 3 مفهوم غايت 278 -
73 2 مفهوم غايت 473 -
74 1 مفهوم غايت 285 -
آرشیو سال 1398-1397 درس المفاهيم-
استاد محمد مروارید
ردیف جلسه عنوان متن تعداد کلمات صوت
75 102 418 -
76 101 491 -
77 100 595 -
78 99 370 -
79 98 590 -
80 97 489 -
81 96 323 -
82 95 508 -
83 94 637 -
84 93 692 -
85 92 365 -
86 91 460 -
87 90 334 -
88 89 695 -
89 88 567 -
90 87 210 -
91 86 585 -
92 85 941 -
93 84 921 -
94 83 667 -
95 82 491 -
96 81 625 -
97 80 480 -
98 79 579 -
99 78 460 -
100 77 704 -
101 76 421 -
102 75 552 -
103 74 615 -
104 73 610 -
105 72 504 -
106 71 345 -
107 70 552 -
108 69 542 -
109 68 بررسي اصل عملي موجود در مقاممرحوم ناييني بين دو جمله‌ي اذا خفي الاذان فقصر، و اذا خفي الجدران فقصر، تعارض مستقر قائل شدند و حكم به تساقط نمودند، مرجع را نيز اصل عملي بيان كردند. 485 -
110 67 709 -
111 66 بررسي بحث فرعي صغرويمرحوم ناييني گاهي هم خفاي اذان است و هم خفاي جدران، در اين صورت تعارضي نيست، چرا كه هر چه احتمال داشته كه سبب قصر باشد، حاصل شده است، محل تعارض زماني است كه يك شرط حاصل شده و ديگري خير، مثلا خفاي اذان بدون خفاي جدران، در اين صورت ترجيح يكي بر ديگري بلا مرجح است، فيتساقطان. 478 -
112 65 515 -
113 64 589 -
114 63 729 -
115 62 505 -
116 61 تنبيه؛ تعدد شرط و جزااين تنبيه هم نظارت به اقسام شرط و هم اقسام جزا دارد و با تقسيم‌بندي‌اي كه قبلا ارائه شد با هر دو سازگار است. 483 -
117 60 215 -
118 59 649 -
119 58 874 -
120 57 935 -
121 56 366 -
122 55 341 -
123 54 720 -
124 53 412 -
125 52 390 -
126 51 514 -
127 50 537 -
128 49 1051 -
129 48 برخي از استدلال‌هاي منكرين مفهوم 636 -
130 47   774 -
131 46 براي اثبات مفهوم به رواياتي استناد شده است، كه در اين روايات امام عليه‌السلام در آن‌ها براي شرط مفهوم را ثابت دانسته‌اند. 673 -
132 45 اثبات مفهوم با تمسك به فهم معصوم عليه‌السلامبراي اثبات مفهوم شرط به برخي روايات تمسك شده است. 466 -
133 44 ملاحظات استاد بر مرحوم خوييمرحوم خويي پس از بيان مسلك خويش در باب اخبار و انشا، كه خلاصه‌اش اين است كه جمله‌ي خبريه براي ابراز قصد اخبار وضع شده و نه آن‌چه مشهور گفته‌اند بر اين‌كه وضع شده براي ثبوت و عدم ثبوت، ايشان جهت اتخاد اين مبنا را نظرشان در باب وضع بيان مي‌كنند و تعهد بايد به امري اختياري تعلق گيرد و ثبوت و نفي نسبت در واقع امري اختياري نيست، بلكه ابراز متكلم نسبت قصد اخبار امري اختياري است. 449 -
134 43 336 -
135 42 808 -
136 41 1005 -
137 40 509 -
138 39 629 -
139 38 658 -
140 37 555 -
141 36 570 -
142 35 454 -
143 34 543 -
144 33 464 -
145 32 511 -
146 31 174 -
147 30 213 -
148 29 264 -
149 28 295 -
150 27 524 -
151 26 481 -
152 25 1152 -
153 24 652 -
154 23 579 -
155 22 477 -
156 21 304 -
157 20 321 -
158 19 262 -
159 18 509 -
160 17 1510 -
161 16 394 -
162 15 615 -
163 14 632 -
164 13 476 -
165 12 670 -
166 11 405 -
167 10 621 -
168 9 587 -
169 8 697 -
170 7 325 -
171 6 251 -
172 5 432 -
173 4 395 -
174 3 267 -
175 2 510 -
176 1 اقتضاي نهي نسبت به فسادبحث ما در نهي از عبادات و معاملات بود و اين‌كه آيا نهي از آن‌ها موجب فسادشان است و يا خير. 554 -

BaharSound

www.baharsound.ir, www.wikifeqh.ir, lib.eshia.ir

logo