زمان گزارش:1403/01/29_01:47:56
آرشیو سال 1381-1380 درس شواهد الرّبوبیّه - بخش دوم-شواهد الرّبوبیّه
استاد محمدحسین حشمت‌پور
ردیف جلسه عنوان متن تعداد کلمات صوت
1 82 - مشاهده صوت
2 81 - مشاهده صوت
3 80 - مشاهده صوت
4 79 - مشاهده صوت
5 78 - مشاهده صوت
6 77 - مشاهده صوت
7 76 - مشاهده صوت
8 75 - مشاهده صوت
9 74 - مشاهده صوت
10 73 - مشاهده صوت
11 72 - مشاهده صوت
12 71 - مشاهده صوت
13 70 - مشاهده صوت
14 69 - مشاهده صوت
15 68 - مشاهده صوت
16 67 - مشاهده صوت
17 66 - مشاهده صوت
18 65 - مشاهده صوت
19 64 - مشاهده صوت
20 63 - مشاهده صوت
21 62 - مشاهده صوت
22 61 - مشاهده صوت
23 60 - مشاهده صوت
24 59 - مشاهده صوت
25 58 - مشاهده صوت
26 57 - مشاهده صوت
27 56 - مشاهده صوت
28 55 - مشاهده صوت
29 54 - مشاهده صوت
30 53 - مشاهده صوت
31 52 - مشاهده صوت
32 51 - مشاهده صوت
33 50 - مشاهده صوت
34 49 - مشاهده صوت
35 48 - مشاهده صوت
36 47 - مشاهده صوت
37 46 - مشاهده صوت
38 45 - مشاهده صوت
39 44 - مشاهده صوت
40 43 - مشاهده صوت
41 42 - مشاهده صوت
42 41 - مشاهده صوت
43 40 - مشاهده صوت
44 39 - مشاهده صوت
45 38 - مشاهده صوت
46 37 - مشاهده صوت
47 36 - مشاهده صوت
48 35 - مشاهده صوت
49 34 - مشاهده صوت
50 33 - مشاهده صوت
51 32 - مشاهده صوت
52 31 - مشاهده صوت
53 30 - مشاهده صوت
54 29 - مشاهده صوت
55 28 - مشاهده صوت
56 27 - مشاهده صوت
57 26 - مشاهده صوت
58 25 - مشاهده صوت
59 24 - مشاهده صوت
60 23 - مشاهده صوت
61 22 - مشاهده صوت
62 21 - مشاهده صوت
63 20 - مشاهده صوت
64 19 - مشاهده صوت
65 18 - مشاهده صوت
66 17 - مشاهده صوت
67 16 - مشاهده صوت
68 15 - مشاهده صوت
69 14 - مشاهده صوت
70 13 - مشاهده صوت
71 12 - مشاهده صوت
72 11 - مشاهده صوت
73 10 - مشاهده صوت
74 9 - مشاهده صوت
75 8 - مشاهده صوت
76 7 - مشاهده صوت
77 6 - مشاهده صوت
78 5 - مشاهده صوت
79 4 - مشاهده صوت
80 3 - مشاهده صوت
81 2 - مشاهده صوت
82 1 - مشاهده صوت
آرشیو سال 1380-1379 درس شواهد الرّبوبیّه - بخش اول-شواهد الرّبوبیّه
استاد محمدحسین حشمت‌پور
ردیف جلسه عنوان متن تعداد کلمات صوت
83 258 - مشاهده صوت
84 257 - مشاهده صوت
85 256 - مشاهده صوت
86 255 - مشاهده صوت
87 254 - مشاهده صوت
88 253 - مشاهده صوت
89 252 - مشاهده صوت
90 251 - مشاهده صوت
91 250 - مشاهده صوت
92 249 - مشاهده صوت
93 248 - مشاهده صوت
94 247 - مشاهده صوت
95 246 - مشاهده صوت
96 245 - مشاهده صوت
97 244 - مشاهده صوت
98 243 - مشاهده صوت
99 242 - مشاهده صوت
100 241 - مشاهده صوت
101 240 - مشاهده صوت
102 239 - مشاهده صوت
103 238 - مشاهده صوت
104 237 - مشاهده صوت
105 236 - مشاهده صوت
106 235 - مشاهده صوت
107 234 - مشاهده صوت
108 233 - مشاهده صوت
109 232 - مشاهده صوت
110 231 - مشاهده صوت
111 230 - مشاهده صوت
112 229 - مشاهده صوت
113 228 - مشاهده صوت
114 227 - مشاهده صوت
115 226 - مشاهده صوت
116 225 - مشاهده صوت
117 224 - مشاهده صوت
118 223 - مشاهده صوت
119 222 - مشاهده صوت
120 221 - مشاهده صوت
121 220 - مشاهده صوت
122 219 - مشاهده صوت
123 218 - مشاهده صوت
124 217 - مشاهده صوت
125 216 - مشاهده صوت
126 215 - مشاهده صوت
127 214 - مشاهده صوت
128 213 - مشاهده صوت
129 212 - مشاهده صوت
130 211 - مشاهده صوت
131 210 - مشاهده صوت
132 209 - مشاهده صوت
133 208 - مشاهده صوت
134 207 - مشاهده صوت
135 206 - مشاهده صوت
136 205 - مشاهده صوت
137 204 - مشاهده صوت
138 203 - مشاهده صوت
139 202 - مشاهده صوت
140 201 - مشاهده صوت
141 200 - مشاهده صوت
142 199 - مشاهده صوت
143 198 - مشاهده صوت
144 197 - مشاهده صوت
145 196 - مشاهده صوت
146 195 - مشاهده صوت
147 194 - مشاهده صوت
148 193 - مشاهده صوت
149 192 - مشاهده صوت
150 191 - مشاهده صوت
151 190 - مشاهده صوت
152 189 - مشاهده صوت
153 188 - مشاهده صوت
154 187 - مشاهده صوت
155 186 - مشاهده صوت
156 185 - مشاهده صوت
157 184 - مشاهده صوت
158 183 - مشاهده صوت
159 182 - مشاهده صوت
160 181 - مشاهده صوت
161 180 - مشاهده صوت
162 179 - مشاهده صوت
163 178 - مشاهده صوت
164 177 - مشاهده صوت
165 176 - مشاهده صوت
166 175 - مشاهده صوت
167 174 - مشاهده صوت
168 173 - مشاهده صوت
169 172 - مشاهده صوت
170 171 - مشاهده صوت
171 170 - مشاهده صوت
172 169 - مشاهده صوت
173 168 - مشاهده صوت
174 167 - مشاهده صوت
175 166 - مشاهده صوت
176 165 - مشاهده صوت
177 164 - مشاهده صوت
178 163 - مشاهده صوت
179 162 - مشاهده صوت
180 161 - مشاهده صوت
181 160 - مشاهده صوت
182 159 - مشاهده صوت
183 158 - مشاهده صوت
184 157 - مشاهده صوت
185 156 - مشاهده صوت
186 155 - مشاهده صوت
187 154 - مشاهده صوت
188 153 - مشاهده صوت
189 152 - مشاهده صوت
190 151 - مشاهده صوت
191 150 - مشاهده صوت
192 149 - مشاهده صوت
193 148 - مشاهده صوت
194 147 - مشاهده صوت
195 146 - مشاهده صوت
196 145 - مشاهده صوت
197 144 - مشاهده صوت
198 143 - مشاهده صوت
199 142 - مشاهده صوت
200 141 - مشاهده صوت
201 140 - مشاهده صوت
202 139 - مشاهده صوت
203 138 - مشاهده صوت
204 137 - مشاهده صوت
205 136 - مشاهده صوت
206 135 - مشاهده صوت
207 134 - مشاهده صوت
208 133 - مشاهده صوت
209 132 - مشاهده صوت
210 131 - مشاهده صوت
211 130 - مشاهده صوت
212 129 - مشاهده صوت
213 128 - مشاهده صوت
214 127 - مشاهده صوت
215 126 - مشاهده صوت
216 125 - مشاهده صوت
217 124 - مشاهده صوت
218 123 - مشاهده صوت
219 122 - مشاهده صوت
220 121 - مشاهده صوت
221 120 - مشاهده صوت
222 119 - مشاهده صوت
223 118 - مشاهده صوت
224 117 - مشاهده صوت
225 116 - مشاهده صوت
226 115 - مشاهده صوت
227 114 - مشاهده صوت
228 113 - مشاهده صوت
229 112 - مشاهده صوت
230 111 - مشاهده صوت
231 110 - مشاهده صوت
232 109 - مشاهده صوت
233 108 - مشاهده صوت
234 107 - مشاهده صوت
235 106 - مشاهده صوت
236 105 - مشاهده صوت
237 104 - مشاهده صوت
238 103 - مشاهده صوت
239 102 - مشاهده صوت
240 101 - مشاهده صوت
241 100 - مشاهده صوت
242 99 - مشاهده صوت
243 98 - مشاهده صوت
244 97 - مشاهده صوت
245 96 - مشاهده صوت
246 95 - مشاهده صوت
247 94 - مشاهده صوت
248 93 - مشاهده صوت
249 92 - مشاهده صوت
250 91 - مشاهده صوت
251 90 - مشاهده صوت
252 89 - مشاهده صوت
253 88 - مشاهده صوت
254 87 - مشاهده صوت
255 86 - مشاهده صوت
256 85 - مشاهده صوت
257 84 - مشاهده صوت
258 83 - مشاهده صوت
259 82 - مشاهده صوت
260 81 - مشاهده صوت
261 80 - مشاهده صوت
262 79 - مشاهده صوت
263 78 - مشاهده صوت
264 77 - مشاهده صوت
265 76 - مشاهده صوت
266 75 - مشاهده صوت
267 74 - مشاهده صوت
268 73 - مشاهده صوت
269 72 - مشاهده صوت
270 71 - مشاهده صوت
271 70 - مشاهده صوت
272 69 - مشاهده صوت
273 68 - مشاهده صوت
274 67 - مشاهده صوت
275 66 - مشاهده صوت
276 65 - مشاهده صوت
277 64 - مشاهده صوت
278 63 - مشاهده صوت
279 62 - مشاهده صوت
280 61 - مشاهده صوت
281 60 - مشاهده صوت
282 59 - مشاهده صوت
283 58 - مشاهده صوت
284 57 - مشاهده صوت
285 56 - مشاهده صوت
286 55 - مشاهده صوت
287 54 - مشاهده صوت
288 53 - مشاهده صوت
289 52 - مشاهده صوت
290 51 - مشاهده صوت
291 50 - مشاهده صوت
292 49 - مشاهده صوت
293 48 - مشاهده صوت
294 47 - مشاهده صوت
295 46 - مشاهده صوت
296 45 - مشاهده صوت
297 44 - مشاهده صوت
298 43 - مشاهده صوت
299 42 - مشاهده صوت
300 41 - مشاهده صوت
301 40 - مشاهده صوت
302 39 - مشاهده صوت
303 38 - مشاهده صوت
304 37 - مشاهده صوت
305 36 - مشاهده صوت
306 35 - مشاهده صوت
307 34 - مشاهده صوت
308 33 - مشاهده صوت
309 32 - مشاهده صوت
310 31 - مشاهده صوت
311 30 - مشاهده صوت
312 29 - مشاهده صوت
313 28 - مشاهده صوت
314 27 - مشاهده صوت
315 26 - مشاهده صوت
316 25 - مشاهده صوت
317 24 - مشاهده صوت
318 23 - مشاهده صوت
319 22 - مشاهده صوت
320 21 - مشاهده صوت
321 20 - مشاهده صوت
322 19 - مشاهده صوت
323 18 - مشاهده صوت
324 17 - مشاهده صوت
325 16 - مشاهده صوت
326 15 - مشاهده صوت
327 14 - مشاهده صوت
328 13 ادامه پاسخ فلاسفه در رفع اشكال قاعده فرعيت/ اشراق دهم/ شاهد اول/ مشهد اول. 2080 مشاهده صوت
329 12 ادامه بيان امتياز موجودات از يكديگر/ اشراق هفتم/ شاهد اول/ مشهد اول/ الشواهدالربوبيه 3990 مشاهده صوت
330 11 ادامه بيان نظر مصنف درباره قائده فرعيت/ اشراق سادس؛ شروق نو لزهوق الظلمت/ شاهد اول/ مشهد اول/ الشواهدالربوبيه. 1869 مشاهده صوت
331 10 ادامه بيان شروق نور لزهوق ظلمت/ الشواهدالربوبيه/ مشهد اول/ اشراق سادس. 1831 مشاهده صوت
332 9 بيان كوتاهي از مطالب مربوط به تفريع اشراق سوم، تفاوت تركيب اتحادي و انضمامي و بيان اين‌كه وجود جوهر و عرض نيست/ الشواهدالربوبيه/ مشهداول. 2377 مشاهده صوت
333 8 اين اشراق درباره اين بحث مي‌كند كه تركيب بين وجود و ماهيت چه نوع تركيبي است؟ تركيب اتحادي است يا انضمامي/ اشراق خامس/ شاهد اول/ مشهداول/ الشواهدالربوبيه.توضيح عبارتالخامس‌أن بين الوجود و الماهية الموجودة به ملازمة عقلية 2137 مشاهده صوت
334 7 ادامه بيان اين مطلب كه شمول وجود نسبت به اشياء مثل شمول مفهوم كلي بر جزئيات نيست/ اشراق ثالث/ شاهد اول/مشهداول/ شواهدالربوبيه. 1952 مشاهده صوت
335 6 ادامه نظر مصنف درباره‌ي اين‌كه وجود عام و خاص و مطلق و مقد نيست/ اشراق ثاني/ مشهد اول/ شواهدالربوبيه. 2784 مشاهده صوت
336 5 استدلال مصنف در بيان اين‌كه وجود صورت مساوي با ذهن ندارد 1696 مشاهده صوت
337 4 ادامه بيان نظر مصنف در بيان اين‌كه وجود احق الاشياء است بالتحقق و آنچه در خارج اصالت دارد وجود است نه ماهيت.الوجود أحق الأشياء بالتحقق لأن غيره به يكون متحققا و كائنا في الأعيان و في الأذهان‌ فهو الذي به ينال كل ذي حق حقيقته فكيف يكون أمرا اعتباريا كما يقوله المحجوبون عن شهوده و لأنه المجعول بالذات دون المسمى بالماهية كما يظهر إن شاء الله‌ 2151 مشاهده صوت
338 3 معرفي فهرست كلي از كتاب شواهد 2578 مشاهده صوت
339 2 ادامه پاسخ فلاسفه در رفع اشكال قاعده فرعيت/ اشراق هشتم/ شاهد اول/ مشهد اول/ الشواهدالربوبيه. 1802 -
340 1 - مشاهده صوت

BaharSound

www.baharsound.ir, www.wikifeqh.ir, lib.eshia.ir

logo