قاعده لاضرر

چنانچه حکم مجتهد فعلی با مجتهد قبلی اختلاف داشته باشد

آیا اعمالی که بدون تقلید انجام شده است، صحیح است؟

آیا اعمالی که بدون تقلید انجام شده است، صحیح است؟

1- تبعیض در تقلید 2- عدول از حی به حی

آیا زن، می‌تواند مرجع تقلید باشد؟

آیا زن، می‌تواند مرجع تقلید باشد؟

آیا زن، می‌تواند مرجع تقلید باشد؟

تقلید از میّت

تقلید از میّت

1- تقلید از اعلم 2- تقلید از غیر اعلم

تقلید از اعلم

تقلید از اعلم

آیا تقلید التزام است یا اخذ قول غیر یا عمل؟

معنای تقلید

معنای تقلید

تغییر فتوای مجتهد

مجتهد مُصیب و مُخطی

شرایط اجتهاد

شرایط اجتهاد

شرایط اجتهاد

شرایط اجتهاد

شرایط اجتهاد

شرایط اجتهاد

شرایط اجتهاد

شرایط اجتهاد

شرایط اجتهاد

اجتهاد و تقلید در زمان باب انسداد باب علم

مجتهد متجزی

اجتهاد و تقلید

اجتهاد و تقلید

مرجّحات جهتی

تخصیص عامّ بعد از تخصیص

دوران امر بین تخصیص و نسخ

جمع عرفی در تعارض روایتین

جمع عرفی در تعارض روایتین

تجاوز از مرجحات منصوصه به مرجحات غیر منصوصه

تجاوز از مرجحات منصوصه به مرجحات غیر منصوصه

روایات تراجیح؛ مخالفت عامّه

روایات تراجیح؛ مراد از شهرت چیست؟

معنای توقف در روایات باب تعادل و تراجیح

تخییر ابتدایی است یا استمراری؟

انتخاب تخییر اصل است یا اماره؟

بررسی روایات تخییر؛ تخییر اصولی است یا فقهی؟

بررسی روایات باب تعادل و تراجیح به روایات؛ روایات توقّف

تخصیص باب تعادل و تراجیح به روایات

تعریف تعادل و تراجیح

باب تعادل و تراجیح

وجه تقدّم دلیل بر دلیل

تعارض استصحابین

تقدم استصحاب بر اصول عملیّه

وجه تقدم دلیل بر دلیل

تقدم بر دلیل(معنای تخصص و تخصیص و حکومت و ورود)

معنای تخصص و تخصیص و حکومت و ورود و توفیق عرفی

اتحاد بین قضیه متیقنه و مشکوکه

مراد از شک و یقین در «لاتنقض الیقین بالشک»

مراد از شک و یقین در «لاتنقض الیقین بالشک»

مراد از شک در «لاتنقض الیقین بالشک»

دوران امر بین عموم عام و استصحاب مخصّص

استصحاب خاص در بعد از وقت عمل به خاص

1- استصحاب مجهول‌التّاریخ 2- استصحاب نبوت حضرت موسی

استصحاب مجهول‌التّاریخ

تأثیر استصحاب

اصل مثبت

اصل مثبت

اصل مثبت

اصل مثبت

اصل مثبت

استصحاب احکام امم سابقه

استصحاب احکام امم سابقه

استصحاب احکام امم سابقه

استصحاب تعلیقی

استصحاب تعلیقی

استصحاب تعلیقی

استصحاب مقیّد به زمان

استصحاب در امور تدریجیّه

استصحاب در امور تدریجیّه؛ استصحاب زمان و زمانی

استصحاب کلّی

تنبیۀ سوم استصحاب؛ آیا استصحاب کلّی داریم یا خیر؟

تنبیۀ سوم استصحاب؛ آیا استصحاب کلّی داریم یا خیر؟

تنبیۀ دوم استصحاب؛ اگر به جای یقین، بینه یا اماره باشد

1- آیا استصحاب در احکام وضعیّه، جاری است؟ 2- تنبیهات استصحاب

احکام وضعیّه

احکام وضعیّه

احکام وضعیّه

احکام وضعیّه

احکام وضعیّه

ادله استصحاب

ادله استصحاب

ادله استصحاب

ادله استصحاب

ادله استصحاب

ادله استصحاب

ادله استصحاب

ادله استصحاب

شکّ در رافع

شکّ در رافع

مقتضی و مانع

شکّ ساری

استصحاب

ادله استصحاب(مضمره زراره)

ادله استصحاب

1- آیا استصحاب در احکام عقلیه جاری است؟ 2- ادله استصحاب

در شکّ در مقتضی، آیا استصحاب جاری است؟

مقتضی و عدم مانع

تفاوت استصحاب، قاعده یقین، قاعده مقتضی و عدم مانع

استصحاب(تعریف استصحاب)

جاهل قاصر و مقصّر

جاهل قاصر و مقصّر

آیا تفحّص در موضوعات جایز است؟

آیا قبل از فحص دلیل اصل جاری می‌شود؟

قاعده (الاحتیاط حسن علی کل حال)

قاعده میسور

اگر فردی یک جزء را نتواند بیاورد، آیا مابقی را باید بیاورد؟

اگر فردی یک جزء را نتواند بیاورد، آیا مابقی را باید بیاورد؟

اگر فردی در نماز عملی زیاد کند، آیا برائت دارد یا خیر؟

اگر در رکن بودن عملی شک کند

دوران امر بین اقل و اکثر

دوران امر بین اقل و اکثر ارتباطی

دوران امر بین اقل و اکثر ارتباطی در علم اجمالی

دوران بین اقل و اکثر در علم اجمالی

ملاقی شبهه غیر محصوره

اگر کسی بخواهد تمام اطراف شبهه غیر محصوره را مرتکب شود

در شبهه غیر محصوره آیا اجتناب، لازم است؟

در علم اجمالی، اگر یک طرف از محلّ ابتلاء، خارج شد

در علم اجمالی، اگر یک طرف از محلّ ابتلاء، خارج شد

اشتغال؛ اگر یک طرف علم اجمالی، مضطر الیه شد

اشتغال؛ اگر یک طرف علم اجمالی، مضطر الیه شد

اشتغال، شک در متباینین

اشتغال، شک در متباینین

اشتغال

در دوران امر بین تعیین و تخییر

اگر در دوران امر بین محذورین، یک طرف ارجح باشد

در دوران امر بین محذورین، تخییر، بدوی است یا استمرای؟

دوران امر بین محذورین

دوران امر بین محذورین

شرح آيات سي تا چهل سورۀ بقره

قاعدۀ من بلغ

قاعدۀ من بلغ

قاعدۀ من بلغ

آيا برائت در شبهات وجوبيّه هم جاري است؟

آيا برائت موضوعي، مقدّم بر برائت حکمي است؟

برائت؛ ادلّۀ اخباري براي احتياط

برائت؛ ادلّۀ اخباري احتياط

برائت؛ عقل

شرح آيات سي تا چهل سورۀ بقره

برائت؛ عقل

برائت؛ روايت (إن الله احتج على العباد بالذي آتاهم و عرفهم)

برائت؛ روايت (كُلُّ شَيْ‌ءٍ مُطْلَقٌ حَتَّى يَرِدَ فِيهِ نَهْيٌ)

برائت؛ روايت (النَّاسُ فِي سَعَةٍ مَا لَمْ يَعْلَمُوا)

شرح آيات سي تا چهل سورۀ بقره

برائت؛ حديث حل

برائت؛ حديث حجب

برائت؛ حديث رفع

برائت؛ حديث رفع

برائت؛ حديث رفع

برائت؛ حديث رفع

شرح آيات سي تا چهل سورۀ بقره

برائت؛ حديث رفع

برائت؛ حديث رفع

برائت؛ حديث رفع

برائت؛ آيۀ «وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما يَتَّقُونَ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عَليمٌ»

برائت؛ 1- آيۀ «لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ ما آتاها» 2- آيۀ «لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ»

برائت؛ آيۀ «وَ ما كُنَّا مُعَذِّبينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولا»

بياناتي در مورد پيامبر اکرم«صلي الله‌عليه وآله وسلّم» و امام صادق«سلام‌الله‌عليه»

برائت؛ آيۀ و مالنا معذبين

تقدّم دليل بر دليل

شرح آيات سي تا چهل سورۀ بقره

آيا قبل از فحص از دليل، مي‌شود اصول عمليّه را جاري کرد؟

آيا اصول عمليّه، در احکام است يا در موضوعات؟

اصول عمليّه؛ تعيين وظيفه در ظرف شک

دليل باب انسداد

شرح آيات سي تا چهل سورۀ بقره

ادلۀ حجيّت خبر واحد؛ بناي عقلاء

ادلۀ حجيّت خبر واحد؛ عقل

ادلۀ حجيّت خبر واحد؛ کتاب، سنّت، اجماع

ادلۀ حجيّت خبر واحد؛ اشکال تمسّک به روايات براي حجيّت خبر واحد

تجسّم عمل

شرحي پيرامون موضوع نحوست ايّام و تجسّم عمل

شرحي پيرامون موضوع نحوست ايّام

قانون تربيت

شرح قانون تربيت(تربيت تبليغي)

شرح قانون تربيت

شرح قانون تربيت

شرح قانون رفاقت

شرح قانون محيط

حقّ‌النّاس

شرح قانون تغذيه

بياناتي به مناسبت فرارسيدن ماه مبارک رمضان

بياناتي دربارۀ امام زمان«ارواحنافداه»

بياناتي دربارۀ امام زمان«ارواحنافداه»

شرح حديثي از امام حسين«سلام‌الله‌عليه»

قانون تربيت

قانون تربيت

قانون تربيت

ادامۀ بحث هفتۀ گذشته؛ قانون تربيت

بياناتي به مناسبت ميلاد حضرت زهرا«س»

حکم ازدواج با دختر زانيه، در صورت شک به تحقّق زنا

شرح آیات اول سورۀ مزمّل

سخنانی پیرامون حضرت مهدی«اروحنافداه»

شرح آیات اول سورۀ مزمّل

شرح آیات اول سورۀ مزمّل

سخنانی پیرامون عید مبعث

چهل آيه- 14. الَّذينَ يُؤْمِنُوالَّذينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ «سورۀ بقره / آيۀ 3»

چهل آيه- 13. الَّذينَ يُؤْمِنُوالَّذينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ «سورۀ بقره / آيۀ 3»

چهل آيه- 12. الَّذينَ يُؤْمِنُوالَّذينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ «سورۀ بقره / آيۀ 3»

چهل آيه- 11. الَّذينَ يُؤْمِنُوالَّذينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ «سورۀ بقره / آيۀ 3»

چهل آيه- 10. الَّذينَ يُؤْمِنُوالَّذينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ «سورۀ بقره / آيۀ 3»

چهل آيه- 9. الَّذينَ يُؤْمِنُوالَّذينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ «سورۀ بقره / آيۀ 3»

چهل آيه- 8. الَّذينَ يُؤْمِنُوالَّذينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ «سورۀ بقره / آيۀ 3»

چهل آيه- 7. إِنَّ الَّذينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ «سورۀ بقره / آيۀ 6»

چهل آيه- 6. ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فيهِ هُدىً لِلْمُتَّقين

بياناتي پيرامون ماه محرم

شرح آيات ولايت - جلسۀ دوم

شرح آيات ولايت - جلسۀ اول

چهل آيه- 6. ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فيهِ هُدىً لِلْمُتَّقين

چهل آيه- 5. ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فيهِ هُدىً لِلْمُتَّقين

چهل آيه- 4. ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فيهِ هُدىً لِلْمُتَّقين

چهل آيه- 3. اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقيم

چهل آيه- 3. اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقيم

چهل آيه- 2. ايّاک نعبد و ايّاک نستعين

چهل آيه- 1. بسم‌الله الرّحمن الرّحيم

نماز اول وقت

اصل مثبت

بياناتي پيرامون شخصيت اميرالمؤمنين علي «سلام‌الله‌عليه»

بياناتي پيرامون فضايل ماه رجب

بياناتي پيرامون شخصيت حضرت امام خميني «ره»

بياناتي پيرامون شخصيت حضرت زهرا«سلام‌الله‌عليها»

حديث « إِنَّ لِرَبِّكُمْ فِي أَيَّامِ دَهْرِكُمْ نَفَحَاتٍ أَلَا فَتَعَرَّضُوا لَهَا» از پيامبراکرم«ص»

حديث «الْمُؤْمِنُونَ خَدَمٌ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ قُلْتُ وَ كَيْفَ يَكُونُونَ خَدَماً بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ قَالَ يُفِيدُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً الْحَدِيث» در مورد قانون مواسات از امام صادق«ع»

بياناتي پيرامون شخصيت حضرت زهراي اطهر«سلام‌الله‌عليها»

روايت «يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي وَ عَظَمَتِي وَ كِبْرِيَائِي وَ نُورِي وَ عُلُوِّي وَ ارْتِفَاعِ مَكَانِي لَا يُؤْثِرُ عَبْدٌ هَوَاهُ عَلَى هَوَايَ إِلَّا شَتَّتُّ عَلَيْهِ أَمْرَهُ وَ لَبَّسْتُ عَلَيْهِ دُنْيَاهُ وَ شَغَلْتُ قَلْبَهُ بِهَا وَ لَمْ أُؤْتِهِ مِنْهَا إِلَّا مَا قَدَّرْتُ لَه» (نتيجۀ متابعت از هوي و هوس) از پيامبراکرم«ص»

روايت «من بلغ اربعين و لايتعصا فقد عصي» از امام صادق«عليه‌السلام»

بياناتي به مناسبت عيد نوروز

حديث «إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَنْبَتَ اللَّهُ تَعَالَى لِطَائِفَةٍ مِنْ أُمَّتِي أَجْنِحَةً فَيَطِيرُونَ مِنْ قُبُورِهِمْ إِلَى الْجِنَانِ يَسْرَحُونَ فِيهَا وَ يَتَنَعَّمُونَ كَيْفَ شَاءُ» از پيامبر اکرم «صلي‌الله‌عليه وآله وسلّم»

حديث «إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَنْبَتَ اللَّهُ تَعَالَى لِطَائِفَةٍ مِنْ أُمَّتِي أَجْنِحَةً فَيَطِيرُونَ مِنْ قُبُورِهِمْ إِلَى الْجِنَانِ يَسْرَحُونَ فِيهَا وَ يَتَنَعَّمُونَ كَيْفَ شَاءُ» از پيامبر اکرم «صلي‌الله‌عليه وآله وسلّم»